所谓治学先治史搭配

所谓“治学先治史”，由王德威主编的《新编现代中国文学史》（A New Literary History of Modern China）一书，今年5月刚刚在美国上市，这是一套非常有趣的书。

7月 日，哈佛大学教授王德威走入 大学“人文素养大讲堂”

王德威主编的《新编现代中国文学史》

日优胜劣汰适者生存前，哈佛大学东亚语言文化系教授、学者王德威到 开展学术交流活动。

7月 日下午18时，王德威走入 大学“人文素养大讲堂”，以“‘世界中’的现代中国文学：论《哈佛新编现代中国文学史》”为题做了一场主题讲座，这是王德威此次行程中所开展的一次最重要的学术交流活动，此次讲座由 大学的图书馆和文学院共同主办。他认为，这世上伟大的文学作品不仅仅是写出的，也是读出来，还是批评出来的，告诉世人一部文学作品哪里好，为什么好，是批评家文化职责所在。

有趣的文学史

所谓“治学先治史”，由王德威主编的《新编现代中国文学史》（A New Literary History of Modern China）一书，今年5月刚刚在美国上市，这是一套非常有趣的书。“不必把文学史当作惊天动地的东西”，他想写的是一本有趣的书。有关“中国文学史”，王德威收集了大量的资料，从1922年胡适的《五十年来中国之文学》到1951年王瑶的《中国新文学史稿》，从1924年鲁迅的《中国小说史略》到1975年司马长风的《中国新文学史》，这个名单的开列让大家对此类“史书”一目了然。但王德威一直在讲座中强调“文体”的问题，他认为目下的文学常有样式为小说、散文、诗歌、剧本，最多再加个报告文学，其实这样的文学样式还是近代拜西方文化影响所赐。他以西晋文学家陆机的《文赋》为例，《文赋》是中国古代文学批评的名篇，把创作方法、修辞技巧等都写进了文学批判议题。同时他认为中国的“文”源远流长，意味、样式、文章、气性、文化与文明蕴含其中。“文”是审美的创造也是知识的生成，而文学就是从一个时代到另一个时代，从一个地域到另一个地域，对“文”的艺术铭记。

此外，王德威也解释了“世界中”的意思，它的英文被写作（Worlding），是由哲学家海德格尔提出的一个术语，他将名词的“世界”动词化了，这是在提醒我们世界不是一成不变的在那里，而是一种变化的状态，一种被召唤被揭示的存在方式。这里的解释当然是难为了让大家明白今天讲座题目里“世界中”的含义。其实这也是为了讲明白王德威教授后面关于“文学史”的认识论。

所以要提到文体的多样性和“世界中”的动词概念，其实是为了更好地解释王德威《新编现代中国文学史》一书所使用的架构手段，他不想再像从前的文学史那样走一个在时间线性化的道路，而是采用一种在时空上“互缘共构”的方法，这能让他所写的文学史变得更加立体。王德威在现场解释，比如19 5年，这一年有什么事发生呢？影星阮玲玉留下“人言可畏”四个字，然后自杀了。同时张乐平的著名漫画人物“三毛”诞生，这个苦难中的小孩影响了后来一代代的国人，其中有一个台湾的叫陈平的女孩子，她后来开始写作，成为作家，他的笔名就是“三毛”，而这个“三毛”在1991年自杀，与19 5年的阮玲玉又形成了某种行为与命运上的暗合。王德威说这才是他文学史采用的方法，漫画、电影8090游戏《斗破苍穹2》的经验找回功能、纪录片都是文学的构成办法。

文学专访

新文化：文学评论是您的专业，如果说一位出自东北的作家，您不用刻意想第一反应会是谁？萧红？迟子建？

王德威：第一反应还是萧红，其实端木蕻良我也很感兴趣，但是比较而言还是会选择萧红，因为她丰富么。萧红写作凭借的是才华与生命，在她短暂的生命历程里有一个长途的人生跋涉，从东北到上海再到大后方，没有几位中国的现代作家有那么坎坷的遭遇，这个遭遇里面同时酝酿了她的文学想象，她最精彩的作品《呼兰河传》是在香港写的。那时她经历着非常凄惨的生存环境，乱世么，但是她却在小说保持了那么纯净的叙事态度，让我们几乎可以误会这是一个非常天真的，其实她不天真，萧红让人着迷就是她的复杂性，我想这是我会首选她的原因。

新文化：关于文学研究的方法论，您的研究灵感源于何处？您曾经翻译过米歇尔·福柯的著作，且与夏志清教授关系密切，您的研究是他们的结合体吗？

王德威：福柯与夏志清是完全相反的两个方法学，夏先生是自由主义、英美的人文主义传统，新批评——也就是阅读文本，对文本以外的世界相对没有那么重视。米歇尔·福柯等于后现代的方式，突出解构，以及对于人的意义的怀疑，对西方文明从根脉上就开始解构。我觉得在两个方法之间我更偏向文学与世界、文学与历史互动的角度，所以我不见得仅仅是这两种方法学的影响。但从底线上说夏先生对我的影响非常大，因为夏先生的方法告诉我文学是一个很有想象力又很真诚的事业。这话听着有点空，可却是我的心里话。因为这么多年以后我们回来看西方，各种理论来来去去就像商品的品牌一样。文学阅读量的累积，的确会让你产生一个评判标准，这个标准是从内心发出来的，而不只是表面上方法的运用，所以在这两者间我也很难做取舍，还是那句话他们是两极的，而到我们这个时代应该没有那个么极端了。其实西方方法学不只是米歇尔·福柯，我只是翻译了福柯而已。比如巴赫金的“众生喧哗”，也是我在上世纪80年代把它译成中文的，巴赫金大半生在斯大林时代度过，却产生了这样繁复丰满的理论贡献。当然90年代还有德里达盛极一时。我觉得在这些理论中间要找到一个平衡点，而这个平衡点要为我所用，而不是刻意地依照哪一种评论。于我而言追根究底的问题是还是文学和历史的关系。 黄埔军校、南海神庙、萝岗香雪，是黄埔区最响亮的三张文化名片。7月8日，一个以“香雪”这一富有诗意、文化底蕴深厚的符号作为名称的文学杂志创刊号正式面世。省作协专职副主席、著名诗人杨克表示，《香雪》是广州市首份区一级文学刊物，这不仅仅是黄埔区文学界的一件大喜事，也是广州文学界的喜事。希望该杂志能发挥广州文艺界鲶鱼效应，引吸更多的人参与到文学作品的创作中来。

在赠阅仪式上，黄埔区文联主席庄汉山告诉，正式与读者见面的《香雪》杂志，经过了一年半时间的酝酿以及两个多月的紧张筹备，目前由黄埔区文联主管、黄埔区作协主办。《香雪》是黄埔区首份文学杂志，刊物设有小说、散文、诗歌、纪实、文艺评论、书画等栏目。作为一份区级文学刊物，《香雪》除刊发诗歌、散文、小说等类别外，将着力打造纪实文学和文艺评论。

8日上午，广东省政府参事、羊城晚报副总周建平也获邀出席了活动。周建平首先祝贺《香雪》的面世，同时表达了美愿祝愿：“ 总书记告诉我们‘中华优秀传统文化是我们最深厚的文化软实力，也是中国特色社会主义植根的文化沃土’。文化是精神之撑，文化是时代前进的号角，文化也是我们发展之基塔的动能。黄埔有物宝天华、人杰地灵的天然优势，有丰厚的历史文化资源，文学活动和艺术活动非常活跃，丘吉尔也说过，我宁愿放弃一个印度，也不愿放弃莎士比亚。软实力的关键就在于谁的在故事赢。希望《香雪》能讲好黄埔故事。”

黄埔区委常委、宣传部部长李雪枝在致辞时表示，当前黄埔区、广州开发区正处于二次创业的艰苦奋斗中，广大干部群众读到来自黄埔本土作家的优秀文学作品，一定会感到特别亲切，特别受鼓舞。黄埔区委区政府将会继续支持办好《香雪》，希望广大作家继续发扬好的文风，讲好黄埔故事、多一些反映老百姓和正能量的故事，希望省市作家继续关心扶持《香雪》，祝愿《香雪》越办越好！

在当天的《香雪》座谈交流会上，与会文艺名家对《香雪》的创刊给予了高度评价，并对黄埔文艺事业下一步发展寄予厚望。与会文艺名家希望黄埔区以《香雪》的诞生为契机，主动争取区内外各级文艺资源以及社会各界的关心支持，团结好黄埔的青年作家、服务读者和市民，进一步挖掘文学新人，培育黄埔文化特色，牢固树立精品意识，在改革开放的大潮中讲好黄埔故事，推出更多有份量的作品，扩大刊物的影响力，努力将《香雪》打造成为黄埔一张精致的文化名片，为黄埔乃至广州的文学事业发展作出应有的贡献。

（：王怡婷）