王必胜国壶的品位与表达吧

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徐风的《国壶》（作家出版社）是一部新奇的长篇小说。他写的紫砂艺人100多年深重的历史，很少有人涉猎。小说书写了以袁朴生为代表的壶艺大师们求艺、谋生、同侵略者抗争斗法的人生故事。历史、民族、艺术，世道人心，家国情仇等交织在一起，构成一种细密的历史叙事。作品背景放在近代中日两国的战事、民族道义承担、人生情感纠葛、生命的情怀激荡等等之中，故事曲折，情理交错，是一部有着沉重的历史感的作品。

小说发生在三个不同的时间节点上（大清光绪年间、1926年、19 7年），分别代表了不同的时间段，前者有中日甲午海战，中间有北伐之战，最后有日本侵华战争。动乱的战事、风雨飘摇的人生，给老壶王袁朴生和新壶王阿多两代艺人以极残酷的考验，而他们对艺之品、人之节、壶之道的秉承，也揭示出尊崇道义、坚守传统、善良坚韧的中国紫砂艺人，对民族道义的承担，对正义善良的坚持与恪守，以及忠贞于爱情的生命情怀。

这是一部中规中矩的小说，人物性格命运走的是传统路子。人物虽多，故事历时长远，关系也纠结复杂，但是，读起来情节线索却简单集中，徐风以举重若轻的笔法，围绕着两代壶王的情感经历与制壶生涯，用三个时间节点布局，写得饶有兴味。沧海横流，人生艰难，壶王面临的是国难当头的考验， 国壶 的意义也就跃然而出。在 东洋记 一章中，光绪十九年是中日甲午战争前一年，古蜀镇壶人袁朴生被其徒弟、来自东邻的古子樱请到日本，古子樱的三岛家族要他制作日本天皇的 贡品 太阳壶，在种种威胁利诱面前，袁朴生虽有踟躇，却终不为所动，当故乡传来东洋人挑起黄海战事，清兵大败 ， 国家打仗，与他这个草根百姓是十指相连的 之时，他不惜跳入海中，后愤而回国。日后无论是北伐中的为司令献艺，还是抗战中为侵略者制壶把玩，他的养子新壶王阿多始终秉承老辈人为艺之道，耻于和侵略者合作，甚至为此装疯，得以保全名节，一生清白。制壶技艺上志向高远，情感生活上历经坎坷，民族道义上坚贞无瑕，这些是壶王人生的闪光点，也是作品致力于打造的思想之结。

小说对于壶艺制作的描写十分精细，多通过一些专业性的表述，将艺术工艺上升为文学表达，并通过对人生命运的体味，进行富有哲理的表述。比如，壶道三昧，静气养性，壶道人生等等。还有关于紫砂艺术的分类，光器、花器的制作与不同，为艺之道与做人之道等，都彰显了题材的艺术魅力。紫砂作为一种名器、国粹，徐风以他特有的门道熟悉，让这个既有地域特点，又代表民族工艺、承载着百姓日常实用功能的器物，成为艺术理念与精神意识的象征。这些理念的东西，通过壶王传艺的情节、器物制作过程，得到了充分的表达。

显然，作品以 国壶 题名，是期冀由一个器物上升为一种精神层面的表达。比如，国家意识的民族担当，比如，在战事频仍的关头国人的精神气节、艺人的操行道守，再比如，紫砂大师由物致道表现出的民间文化传承的精神源头，所谓壶之道，器之道，人生之道。但作为一个主题期待，作品中关于国、国家的内容，稍嫌抽象，不如民族的、人生的、艺术的具体，细节展现上也不如后者鲜明真切。作品中，传授制作壶艺远涉东洋的艰辛甚至屈辱，与日本侵略者的反抗争斗，都关系到民族道义与国家利益。侵略者的狠毒凶残、贪婪无耻，同胞和同道虽不乏为名利所惑、狡黠多疑者，却在大难面前、在民族利益面前，有着深深的情谊和情怀，小说对这些都有十分丰富的揭示，体现出作家试图将民族与国家意识，在艺与人、物与道的思想逻辑上进行文学表达。我以为，或许是主题跨历史跨民族的宏大之故，文中不少理念没有得到细节的支撑，显得外在与抽象，一些细节和人物关系逻辑，也有些疏离和不畅。当然，瑕不掩瑜，《国壶》仍不失为有品位的长篇小说。