轻松学中医系列药性赋选讲1

轻松学中医系列——《药性赋》选讲1

　　开讲小言

　　我们中医普及学堂，准备开讲《药性赋》了。我们讲《药性赋》力求通俗易懂，容易为大众所接受，这样中医才能真正普及。

　　学习中医不能学得很费解，你学得很费解，就普及不开来。中医一定是活活泼泼，生生动动，非常有趣的。

　　真正学上手，应该是既轻松又有无穷乐趣，所以我们把这套医门初机的选讲定为“轻松学中医丛书”，我们会挑选历代广为医门传诵的古籍、名篇或歌赋，以及名言名句给大家串讲串讲。

　　我们要做的是中医的播音员，就像一场精彩的球赛，需要一两个会传播讲解的评论员一样，这样更能够引观众入胜，让观众能够更快速地看懂里面的门道，而不会仅仅只是看看表面的热闹而已。

　　中医普及学堂接下来做的系列工作，也使专门引领大家步入中医之门，领略中医治大美。

　　使大家对传统医学，能重新认识了解，重新发掘里面很多宝贵的东西。并能够灵活运用于平常生活当中。

　　为了方便大家学习，我们会在网上同步推出视频，这样图文并茂，更有利于大家轻松学中医。

　　中医普及学堂

　　2014年3月3日

　　第一卷寒性药

　　诸药赋性，此类最寒。

　　《药性赋》分为寒热温平，四大版块，每大版块有五六十种药，一共有常规两三百种中药。

　　我们开讲的这一篇是寒性药，为什么要说事药性？

　　你要用好一味药，就要明白这味药的药性，就像你要用好一个人，要先明白这个人的人性一样。

　　知人性才能善用人！

　　知药性才能善用药！

　　学医就像一个高管，你要统管数百种药，就像你要统管手下数百人一样。所以在古代起码要有秀才举人之学，才能够把医学好。

　　甚至古代还有很多帝王将相之才，也入到医门来，他们或者都精通医理。

　　比如张景岳、徐灵胎，再溯源而上，有孙思邈、张仲景，再追溯上去，是岐伯与黄帝，一个帝王一个帝王师，通过他们巧妙的对答，把《黄帝内经》这万世医宗给酝酿了出来。

　　古人说，识文断字乃可为医，穷理通辨乃可为医。

　　如果你文字道理都没有理顺的话，这医学之路就不容易走得很开阔。

　　所以想要轻松学中医，必须先要把这个地基打好。

　　地基打越牢固，学上去就越轻松。

　　像这些《药性赋》都是入门要背诵的篇章，有人说背诵太困难了，一点都不轻松，其实不是的，背诵是最轻松的学医活儿。

　　背诵真正进入状态，能够令人澄清杂念，聚精会神，可以借背诵来修心修定，背诵的最大利益，不仅在于学到知识本身，而在于你去躬行实践后，个人心性的自制能力上去了。

　　如果连背诵都没有用上心的话，那后面就会出现像巧妇难为无米之炊一样的局面。

　　在中药里头，我们接下来要讲的药物就以寒凉的为主，药分为寒热温凉四种，中医叫四气或四性。

　　你如果明白四性，在治病大方向就不容易有偏差。

　　中医认为疗寒以热药，疗热以寒药。

　　我们这片寒性的药赋的中药，以治热性病为主。所以各种火性上炎，热性发越的疾病，大都会用到这些寒凉药物来清热泻火，凉血解毒。

　　当你寒性药学完后，你碰到一些常规的口舌生疮，牙龈肿痛，目赤肿痛，尿黄尿赤等，一系列带有火热性质的常见疾病，你就懂得如何下手了。

　　像有个学生，他学了寒性药后，自己口腔溃疡，脉又偏数，尿又黄赤，他就知道自己去买牛黄解毒丸，一吃就好了。

　　还有一个学生，自己头痛、大便不通，伴尿黄尿赤，口臭，这都是一派火热之象，急则治其标，他去买三黄片，一吃大便很快就通畅，头痛也好了。

　　步入药海之门，我们就先从分清药性寒热开始吧！

　　通寒热，然后再进而通阴阳，你就直接进入了博大精深的中医之门。

　　好这节课我们讲到这里，下节课我们开始一味药一味药地讲。希望大家每学一味药都能够把这味药的药性歌赋念到滚瓜烂熟，脱口而出。

　　好像拳击手打拳一样，不经过思考，凭训练的本能反应，都可以打出漂亮的拳来。

　　1、犀角

　　犀角解乎心热。

　　上节课我们讲到疗热以寒药，讲到寒性药主要是治疗热性疾病的，这是中医阴阳相互对立制约理论的体现。

　　这就好比物理学，你如果有一个向左的力，导致物体不平衡，那么你加一个向右的力，使它恢复平衡，人就正常了。

　　下面我们来讲犀角，看它如何以自身之寒凉，来去疗人体之壮热的。

　　犀角这味药最善于治疗心经的热，在寒性药赋里头，它放在首位，一方面好是因为它稀有难得，另一方面是因为它药效独特。

　　为什么以前的安宫牛黄丸、紫雪丹等名贵中成药，在危急重症的抢救之中，大显身手，这跟它们里头含有犀角时分不开的。现在犀角禁用了，那这些成药的功效，就不得不被打折。

　　李商隐有句诗叫心有灵犀一点通。

　　这说明犀牛是非常有灵性的，它如何灵法呢？

　　我们别小看这些动物，动物也能通灵。这里说的通灵不是灵异，而是它具有三五岁孩子的智商。

　　像你养的狗，你对它做一些基本的指导，它能听明白个大概。而且它会很驯服。

　　在一本古书《淮南子》上记载“蛤蟹含珠，与月盛衰”。

　　这是说这些蛤蚌之所以能养蕴珍珠，是因为它们充分吸收了水月精华，在月圆之夜，皓月高悬，风平浪静的海面，一片洁白。

　　蛤蚌的贝壳就会充分舒展打开，对着月亮开合吐纳，充分吸收水月之光，那珍珠机会被酝酿得又大又亮。

　　在这种环境下修炼成的天然药品，就具备有宁心安神，清心除烦的功用。

　　“犀牛望星”也是一个故事。

　　同样犀牛在月朗星稀时，它的独角也会对着北极星，吸收光华。

　　由于犀牛的角跟蛤蚌的珍珠，都是向阴之物，能采收水月星华，所以是中药里头，寒凉清心之品。能够让烦躁心浮气躁，烦热内扰的病症沉降下来，清凉下来。

　　中医通过这种取象类比，然后再运用于实践中，收到效果，然后才记载入古籍，成为中华文化的智慧结晶。

　　现在犀牛列为世界保护动物，国家开始禁用此物，所以一般药房也买不到了，但我们还要将犀角这味药，因为我们讲的是它的药理，你知道药理的时候，你就可以用其他药去代。

　　现在治疗高热，皮肤血毒，我们常会用水牛角去代，如果血毒亢盛，也会用到玳瑁去代。

　　犀角这味药最神奇之处，在于它治疗小儿高烧，引起神志昏迷的。

　　中医认为，温热的邪气，容易逆传心包。

　　心它主什么？

　　主神志！

　　所以小儿发烧高热，影响到心经，最严重的就会神志昏迷，这是很危险的。

　　在上世纪九十年代，一些有条件的家庭，又懂得一些常规药理，他家里就会备一些犀角，小孩子一旦高烧退不下来时，百药乏效，大人们就会拿出一小块的犀角，然后用刀锉，刮出一些丝来，泡水给孩子吃。

　　说来也奇怪，这犀角泡的水，一冲服下去，小孩子的高热昏迷，很快就退下来，心烦躁扰也很快平静了，这足以证明犀角这味药解乎心热的神奇。

　　但是不是犀角就能够退一切小孩心经热盛高烧呢？

　　这就是中医的灵活之处，中医要细查五脏六腑，然后去辨明病因在何处，如果纯粹是心经热甚，当然用犀角。

　　如果小孩子肚子里有食积，大便秘结不通，肠子堵塞，热势降不下去，这时你可能用二丑粉或大黄泡水给娃子吃，大便一通，把堵在肚子里热积一撤下去，这样退烧的效果反而更彻底。

　　所以中医里头都是药药平等，药无贵贱，愈病者良。不是说你卖得贵就是好药，更不是说你卖得便宜就是贱药。

　　中医不以药物贵贱论好坏，而以对证与否论优劣。

　　为什么很多小孩子发烧容易反复呢？

　　这就不是单纯药物退烧的问题了，而是要在防病保健层面去考虑。

　　所以对于小孩子的父母或者医生们，不要光顾着见病治病，要去想为什么会得病，如果是小孩子玩过头缺水而高热，就像水箱缺水机器发烧一样。

　　又或者小孩子用零花钱买了大量煎炸油腻之物吃，堵塞了胃肠道因积而发热，这样积不去，热不退，你不从源头上防微杜渐，那就免不了，屡屡打针吃药之苦。

　　犀角这味药我们暂时讲到这里，一般不要说是稀有动物，就是连普通的动物药我们都要少用，能不用就尽量不用，因为很多植物药都有相同或者更好的效果。

　　孙思邈在《大医精诚》上说，杀生求生，去生更远。

　　一个医家如果一分慈悲之心，他的医路一定可以走得既平稳又长久。

　　对药草都能够慈悲，更何况接人待物，治病救人。

　　所以我们学医一定要从细处从小处来长养我们的慈悲之心。

　　比如我们能够用犀角来清心热，我们宁愿选择用竹叶配石膏。

　　我们可以用蜈蚣来疏通经络，那么我们宁愿选择穿破石配丹参。

　　只要你病机抓得准，用上去一样有效果。

　　好犀角我们就讲到这里，下节课讲羚羊角。