为什么我对人真诚

为什么我对人真诚，别人却欺骗我？

　　但是如果我对人真诚，别人却欺骗我；我帮助别人，别人却算计我；我又该怎么办呢？以德报怨，争取感化对方，固然是一种办法，但是如果对方把我的忍让看作软弱，得寸进尺，我又该怎么办呢？

　　有些人看到了做好人的不利之处，干脆决定做恶人，或花言巧语欺骗别人，或恃强欺压别人。

　　我们姑且不从道义上指责这些恶人，仅从利害上分析，做恶人也不是正确选择。因为你骗了别人，早晚会被人发现；你压迫别人，别人往往会报复；恶人可以一时得意，但从长远看来终会遭报应——毕竟那种以德报怨的“好人”是少数。就算这个恶人才干极高，但由于四面树敌，生活得也不会心安。

　　那么，怎样做才能使自己生活得更好呢?

　　美国心理学家做了一个独出心裁的实验。他们运用计算机设计了一个小小的社会模型，里边有一贯对人好的好人，有一贯对人坏的恶人，也有各种时好时恶的人。如果一个人帮助别人，他失分，被帮助者得分；如果一个人害人，他得分，被害者失分。这里的分数代表着利益。当然，如果—个人助人得到报答，他也得分。如果一个人做坏事被报复，他失分。由计算机模拟并计算，在这个社会存在一段时间后，谁最后的得分最高?

　　实验的结果是：一贯好的好人和一贯坏的恶人得分都不高，得分最高的是这种人：他平时总是待人以善，但是如果有人伤害了他，他就进行报复。他只报复一次。如果那个人不再伤害他，他就停止报复。如果这个人继续伤害他，他就继续报复。报复的原则就是“伤害一次，报复一次”。

　　这种与人相处的原则孕含着深刻的道理：不主动伤人，从而也不会招来报复，在别人先伤害自己时，则奋起反击。这既可以捍卫自己的尊严，又可以阻止对方的进一步攻击，还夺回了原属自己的利益。就是对对方来说，这也是好事，让他知道了害人者必会害己。这种做人原则也是公正的，对一次伤害只反击一次，反击成功后对对方仍以诚相待。这样，双方也不会变成永久的仇敌。

　　毛泽东的那句著名的论断：“人不犯我，我不犯人。人若犯我，我必犯人”，大致相近于此原则。

　　如果我们把一贯对人好的好人比做和尚，把一贯做坏事的人比做日本侵略军，那么“一报还一报”者则可比做八路军和其他抗战军民。面对日军侵略，和尚不抵抗，希望用自己的行为感化他们，而八路军奋起反击，杀敌卫国。当打败日寇，并且让侵略者付出了应有的代价后，就可以和日本和平相处了，并不因日本侵略过中国就永远与之敌对。

　　“一报还一报”的人表面上看似乎不如一贯对人好的人善良，而实际上他的善却是更大的善，更理智的善。

　　这个实验，对我们很有启发。